惠安雕艺源源不绝，源于黄河流域的雕琢艺术融华夏文明、闽越文明、海洋文明于一体，汲晋唐遗风、宋元神韵、明清风仪之精华，构成精摹细琢、纤巧灵动的南派艺术风格，与修建艺术交相辉映，成为中华优异前史传统文明的一朵奇葩。
惠安原属晋江县，宋初平和兴国六年即公元981年置县。惠安最早的石雕著作，是1600多年前晋朝年代的晋安郡王、开闽鼻祖林禄墓前石雕，坐落涂岭九龙岗。县志载其墓“前有石冠石笏，后有石羊石马”，惋惜在“”中被毁。林禄是河南人，公元317年随晋元帝南渡，授昭远将军，敕守晋安郡(即今福建省)。由此能够揣度，墓前石雕也应是华夏的产品。
惠安现存最早的石雕，是王潮墓前石雕，文官、武士各一位，马、羊各一对。王潮是唐末五代时闽王王审知的兄长，生前授威武军节度使，卒后封秦国公，其墓前石雕对研讨惠安前期的石雕艺术风格有较名贵的前史价值。
北宋真宗朝榜眼、惠安黄宗旦的《铺锦记》记载了有关惠安前期石雕的一则史料，说的是王审知妃子黄厥(惠安民间所传说的臭头皇后)所生的第四任闽王王鏻称帝后驾幸惠安张坂锦田（今后边一带）外公家省亲时，灵秀峰上就有了钟馗拊鹿驱鬼图及千年鹤、万岁龟等雕像，从时刻上判别，应不迟于惠安现在现存最早的石雕——王审知兄、螺阳盘龙的唐广武王王潮墓前石雕，迄今已无存。
宋代兴修的我国榜首座梁式海港大石桥——洛阳万安桥是惠安前史上最大规划的石雕工程，现存守桥四介士、月光菩萨及造桥者蔡襄的《万安桥记》碑文。洛阳万安桥被称为“国内榜首桥”和“全国榜首桥”，与赵州桥等并排我国四大闻名古桥，是全国重点文物保护单位，而作为万安桥重要组成部分的惠安石雕在其间功不可没！宋代泉州太守福州人林之奇曾记载制造洛阳桥时就有了惠安前史上榜首头含珠石狮子，证明惠安当年的石雕技能在全国已处于先进水平。
据惠安《鑑湖张氏族谱》记载，约在870年前，鑑湖十一世祖张进宗（1094～1176）自晋江湖中迁居惠安东湖。进宗的次子仲哥(1123～1194)是“泉郡名石匠，善雕宝塔花卉，晋(江)南(安)同(安)宫阙大半着手。”这是惠安前史上最早的有据可考的石匠，比曾经惠安榜首个已知的石匠——黄塘岩峰寺崇祯元年（1628年）的梁秀山一会儿提早了480年左右! 十四世祖泉州开元寺飞天雕琢者仕逊的弟弟仕志“以石雕名世，工巧绝伦，如泉州少林寺门前之石狮子。”
张仕逊子张曰臣则是晋江安海龙山寺文殊普贤塑像的雕塑者。而安海龙山寺是台湾龙山寺的祖寺，台北龙山寺是台湾八大景之一，有“我国修建艺术珍宝”之美誉，惠安的王益顺便是当年掌管工程的总修建师。
东湖张氏从十二世至十六世接连五代成为惠安修建雕琢世家，时刻跨度跨过了宋、元、明三朝长达200多年，能够说在惠安的修建雕琢史上无出其右者。
至元代，惠安的石雕有张坂镇獭窟和县城平山寺的石塔等。獭窟村至今仍完好保留着从唐、宋、元、明至清以来长达1000多年前史无间断的石雕什物，是惠安石雕史上一页名贵的前史剖面。如唐建的浮山寺、宋代的武安王宫和妈祖庙、元代的石塔、明代的牌坊、六王府等，都还保存着各个前史朝代的石雕，是惠安千年石雕史的见证。
纵观元代之前惠安境内的石雕著作，其艺术特征体现为粗暴、古拙、淳朴，线条刚直简练，人物造型凝重、正经，带有显着的华夏痕迹。
从明朝后期到清代，是惠安石雕开展老练的时期，也是南派石雕艺术脱离北派传统自立门户与其齐头并进的时期。这一段时期的惠安石雕著作与曾经的最大不同之处在于注重立意，改变了曩昔雕琢时的“形似”而到达“神似”的艺术境界，通过著作表达了一种精神实质和标志意义。从艺术风格来讲，考究形神兼备，赋有动感和气势，具有一种震撼人心的动态美和神态美；从艺术特征来讲，杰出纤巧、精密、奇特，含有细节言语，赋有赏心悦目的艺术作用。
假如咱们以“快马秋风塞外”来比方北派的豪宕壮伟特征，那么描述南派婉转精巧的特征，便是“杏花春雨江南”。南派石雕艺术这一风格特征的重要标志，就体现在惠安石雕的代表作——龙柱、石狮身上。北派的石狮大部分呈蹲状，凶相毕露，标志着强壮的皇权实力和气吞万里的震慑毅力，具有一种威武桀的特征。以惠安为代表的南派石狮创造性地把北狮改成摇头晃脑站立的形状，乃于胸披彩带，足抱彩球，呈现出一种喜庆气氛，令人体验到一种节日的愉快。男女二狮左右侧视，雌狮前爪抚摸戏耍的幼狮，雄狮口中有圆石珠翻滚，这便是独具匠心的惠安石雕演员所寻求的艺术作用。这种绣球狮因而被称为南狮。在资料上，南狮大都选用南边的菲绿岩，质地较韧，便于精雕细琢；而北狮则多选用质地较硬的白花岗岩。
惠安民间石雕演员总结雕琢龙、凤、狮形象特征的经历，叫做“啼狮、笑凤、落颔龙”，所以在他们的手下，狮子总是体现出一种似笑非笑的诙谐表情，在艺术处理上，往往使茂盛弯曲的须毛和眉毛尽量遮拦狮子铜铃般的眼睛，极力使威猛的狮子显得和蔼可亲，以投合南边人喜爱舞狮的喜好和赏识习气。这阐明惠安的石雕已摆脱了一望无际的华夏北方传统特征、汲取了闽南青山秀水的几分灵气而构成了自己明显共同的艺术特征，走向老练与独立，并从此影响了我国石雕艺术的半壁河山。
在艺术方式上，清康熙年间的惠安石雕大师李周还创造晰“针是非”，使用是非成像的原理创造了一种簇新的艺术表达方式，这便是老练于现代的影雕。影雕把南派精巧纤细的艺术特征发挥得酣畅淋漓，是对我国石雕工艺的一大奉献，更强化了以惠安石雕为代表的南派石雕艺术在全国的位置，是南派艺术具有独立知识产权的“独生子”。
从艺术影响来讲，清末民国初年的惠安石雕已名扬全国。清道光五年即1825年，惠安蒋国衡、蒋镗掌管制造的福建仙游东城门外石牌坊，高16米，雕满龙、凤、狮、麒麟、花、鸟、铭文，是南派石牌坊的代表作，声称“古建之花”。
光绪年间，福州闻名雕琢店第三代传人蒋文子参与在颐和园举行的全国工艺赛会，以雕琢镂花石鼓椅及圆桌夺得“石雕之冠”，名闻全国。
1925年，受原福建省省长、后出任国民政府主席的林森的引荐，蒋文子带领30多名惠安演员参建中山陵。惠安石雕著作石狮、华表、八角金鱼缸及孙科捐献的青石鼎等著作，以及1931年至1934年制造的由我国修建史学奠基人之一刘敦桢教授规划的八角形光华亭，被时人点评“我国能工巧匠的技艺，由此可见一斑”，遭到国民政府及总理陵寝的嘉奖。
1920年重建的台北龙山寺，是惠安石、木雕相得益彰的经典之作。北派的龙柱大多是穿云破雾突如其来，头下尾上，是为天龙。而台北龙山寺的龙柱却是头上尾下，好像正从东海腾空而起直上九霄，是为海龙。这叫天翻地覆龙，全国仅发现三对，是南派龙柱的珍品。石雕名匠为蒋金辉、杨秀兴等。该工程总修建师惠安的王益顺被称为“八闽首席木雕大师”。龙山寺因而被列为台湾八大景之一。现在，台湾各地仿制的龙山寺近200座，可见其影响之大。在台湾有一句行话叫“无蒋不成场”，能够阐明惠安雕匠当年在台湾的位置和影响。
尔后，台湾日本总督府，福州西禅寺、鼓山涌泉寺、厦门南普陀等均以选用惠安石雕为荣，可见惠安雕艺影响之深。惠安雕艺著作是闽台一家、文明同源的有力佐证。
从光绪年间起，惠安石匠便相继到福州、厦门、台湾，甚至到缅甸仰光、马来西亚槟城开设石店50多家，接受国内外石雕事务，石雕著作成为闻名东南亚的民间工艺品，创始了惠安对外贸易的新局面。
新我国的建立大大丰厚了惠安石雕的体现体裁和社会内容，使惠安石雕进入一个簇新的前史开展时期。惠安雕匠的脚印广泛大江南北，在大半个我国留下了一座座世纪的丰碑。
1951年—1958年应华裔首领陈嘉庚先生所请在厦门集美兴修的鳌园，是惠安现代石雕工艺水平的集中体现。共有青石雕650件，内容一应俱全，集古代前史体裁、我国革命史与新我国建造史于一园，是我国工艺美术史上的一大奇观，被视为我国石雕艺术的大观园。由主席题词的集美解放纪念碑也是惠安雕匠同期所建。参与鳌园建造的名师有蒋丙丁、蒋瑞生、张来富、蒋瓦水、蒋佛源等，人数多达300多人。
鳌园峻工后不久，这支部队又扩大到500多人北上首都参建北京十大修建，包含人民大会堂、我国革命前史博物馆、军事博物馆、农业展览馆等，为新我国的建造奉献了自己的一份才智和力气。
从艺术成果来讲，惠安石雕演员精品迭出，屡创佳绩。仅50年代在杭州美院，蒋友才创造的圆雕荷花碗、张来富的著作灯笼石柱就被选送北京参与全国工艺美术饱览会。蒋丙丁在上海美术规划公司创造的《游击队吹号员》还荣获全国二等奖，还有著作《鲁班》、《司马迁》与蒋飞泉的《石象》参与华东区工艺美术展览。蒋瓦水于1957年被吸收为我国工艺美术学会会员，蒋文金等于1961年被福建省颁发“石雕演员”称谓。
兴办于1960年的惠安榜首家石雕企业——惠安石雕厂的不少圆雕和影雕著作，均是赠送外国贵宾的交际礼品。该厂先后接待过、乔石、、、等领导同志和七十二个国家的使节团，留下了“全国一约”、“民族之光”、“艺术之花”、“巧夺天工”等题词。
上世纪80年代初该厂到日本、西德、加拿大展销的数十件圆雕、浮雕、影雕著作都被抢购一空，1982年还安排107件著作到美国展览。
1988年，该厂的一组青石雕荣获轻工部第七届我国工艺美术百花奖高品质的产品奖。1990年圆雕《链瓶》、《九环香炉》、《八快马》和影雕《江观察福建》、《九龙腾飞》等一组著作又在轻工部首届工业饱览会上夺得金牌，次年在20多个国家和区域参与的第二届北京国际饱览会中再获金奖，颤动国内外。
该厂的刘碧兰是全国三八红旗手，以创造国际名人及各国首领的影雕像名传国内外，被马来西亚称之为“我国榜首女影雕师”，影雕《江观察福建》即出于她手。其著作曾多次出国展览，被国外称为“永存的艺术”。中华世纪坛的五十多幅影雕著作也出于她之手。
从上世纪80年代开端的我国改革开放更为惠安石雕的开展创造了良机，使南派石雕的传达进入一个鼎盛时期，十几万惠安工人遍及全国二十多个省市，留下了不乏其人的传世佳作。除了70年代参建毛主席纪念堂和八一南昌起义纪念碑外，福建本省有厦门鼓浪屿全国最高的人物雕像——15.7米高的郑成功塑像；莆田湄州岛海峡平和女神天上圣母妈祖雕像；福州西禅寺全国最高的石塔；江苏淮安周总理纪念馆；盐城新四军纪念馆；南京雨花台纪念馆；锦州解放纪念碑；辽沈战役纪念碑；湖南韶山诗词碑林；西安兵马俑陈列馆；陕西前史博物馆；黄帝陵；西藏宾馆；青藏川藏公路纪念碑；井岗山会师纪念碑；广州玄武塔和台湾凤山的500罗汉。台湾嘉义先天玉虚宫那200多平方九龙壁及九龙池更是气势特殊，世所稀有，可谓国际之最！还有日本鉴真和尚园和那霸市“福州园”等。
惠安雕匠又是深圳、海南特区建造的排头兵，两地不少名胜景象都流过惠安人的汗水。从深圳机场、火车站、西丽湖到秀丽中华、文明风俗村、仙湖弘法寺，不乏其人。惠安人所建的深圳解放纪念碑，也成了电视中姜子牙封神的当地。观察南边在仙湖植物园栽的树，特区人也专门请惠安师傅砌八卦石作为围栏。
能够说，一部惠安现代石雕史，便是一部浓缩我国革命与建造的前史，便是我国改革开放的见证，是海峡两岸同根同源的记载，也是南派石雕艺术的传达史，更是宏扬中华民族优异文明的荣耀史。
我国的改革开放使惠安雕琢工业的开展进入了一个鼎盛时期，到二十一世纪前后，惠安一跃而为我国雕琢出产加工能力最强、技能最先进、创汇最多、成果最高、影响最广的雕琢之都，惠安雕艺因而被称为“民族之光”、“我国一绝”。
惠安雕琢已从本来作为修建配件的隶属位置中独立出来，在质和量上都获得前史性的新打破：一是完成了产品艺术化和艺术工业化的全面提高，传统艺术与现代艺术交相辉映，代代相承、偏重写实的民间造型与笼统的、构思的现代艺术并存开展；二是在市场上从东南亚和日本向欧美区域全球化开展，在应用上从传统的民居和寺庙修建向现代园林修建和城市雕塑多元化开展。
惠安民间雕琢的辉煌成果引起了中外工艺美术界的重视。2000年起，我国工艺美术学会雕塑专业委员会与惠安县委、县政府相继承办了三届我国雕琢艺术节和两届我国惠安传统雕琢大奖赛，推动了中外雕琢艺术、民间与学院雕琢艺术的双向互动，为我国雕琢艺术开展做出重要的奉献。来自全国27个省市和７个欧美国家的数百名中外雕琢艺术家参与了现场竞赛。惠安雕琢界精英在传统雕琢类技压群雄，接连两届连任石、木雕一等奖。钱绍武等一大批艺术家对惠安高明的雕琢艺术给予了高度的点评。
首届全国岩画大展是建国以来甚至我国前史上榜首次，主办单位为我国美术家协会，2004年在我国最高艺术殿堂——我国美术馆展出。惠安是被特邀的首要协办单位。在五月一日至五月十日的展览期间，来惠安展厅的参观者川流不息。全国美术界、修建界的许多大师如张仃、刘大为、冯法祀、侯一民、靳尚谊、罗哲文、范增、袁运甫、李化吉等都光临了惠安展馆，对惠安的雕艺水平特别是影雕著作感到惊讶和难以想象，拍案叫绝。不少观众为惠安雕艺题词。
通过由张仃、刘大为、侯一民、袁运甫、李化吉、许荣初、王希民等评委的严厉评定，惠安有13组件著作获“工艺制造成果奖”，占本次大展该奖项悉数23个的一半以上，约占惠安悉数参展著作的三分之一。
作为全国闻名的石雕之乡，石雕业向来是惠安经济的支柱工业。至2004年惠安已有石雕企业近1200家，从业人员10万人，年产值超70亿元，出口占80%。产品热销日本、欧美、东南亚等几十个国家及港澳台等区域，其间单日本就占了一半左右。
现在惠安全县十六个乡镇92万人口中，从事石雕的乡镇遍及全县，包含螺乡镇、螺阳镇、涂寨镇、山霞镇、崇武镇、东岭镇、净峰镇、小岞镇、东桥镇、辋川镇、洛阳镇、东园镇、张坂镇、百崎乡、黄塘镇、紫山镇，从业人口在10万人以上。
圆雕，便是立体的雕琢品，以各类人物与动物雕像为主，传统体裁的代表著作是龙柱和石狮。
影雕，是惠安演员近现代才创造的一种绝无仅有的雕艺方式，它运用是非成像的原理，在磨光的黑石上雕出了拍摄的传神作用，把惠安雕艺精摹细琢的特征发挥到了极致。影雕上色，便成了彩雕。
线雕，便是用线条来勾勒出图画或造型的雕琢品，代表作有江苏新四军纪念馆、太湖及新加坡敦煌岩画等。
雕琢资料的多样性也是惠安雕琢的特色之一。惠安石雕资料来自全国各地和国际上30多个国家。无论是大理石、花岗岩、玉石仍是砂岩，惠安演员都能点铁成金。
