地藏菩萨，释教四大菩萨之一，地藏十轮经中称其：安忍不动如大地，静虑深密如秘藏儿得名，也称作地藏王菩萨。
相传，江西九华山为地藏菩萨的道场， 据记载，玄宗开元末年，乡老胡彦曾请僧檀和尚至九华山开演佛法，广度男女有情，但为时豪所嫉，官府所以焚其居，废其教。当此之时，新罗僧金地藏渡海入华，并来至九华山，就面阳而宽平的谷中之地岩栖涧汲，忠诚行道修习。不久，金地藏在南陵人俞荡等协助下，写成四部佛经归山供养。尔后几十年中，足不出山，“迹绝人里”，在石洞中昼夜闭目安坐，修禅入定，以白土和米烹煮而食。至德初(756)，有青阳人诸葛节等人入山，至于深处，见和尚苦行若此，不忍失声哭泣，并发愿“出帛布买檀公旧地，砍木筑室，建成禅宇，请其居之。继而又有上首僧胜谕等进一步增建台殿，凿溪涧，辟稻田，造放生池，又于“当殿设释迦文佛像，左右备饰；次立朱台，挂蒲牢于其间；立门楼，以冠其寺。”所以乎，“丹旧交彩，层层倚空，岩峦队起于前面，松桧陈横于后岭，日月晦明以增其色，云霞聚散而变其状，松声猿啼，相与断续，都非人世也。”建中初，郡守张严仰藏师高风，厚加布施之外，又奏请朝廷敕赐新额，是谓“化成寺”。尔后，巨贾大族倾财以献之，牧贤豪右合礼而敬之，新罗僧俗也追风渡海投其门下，礼而师之。至此，化成寺广宇崇崇，僧徒济济，俨然一大名刹。尽管如此，金地藏和他的很多弟子依然过着贫苦的修习日子，“夏则食兼土，冬则衣半火，无少长余由田采薪自给”。岁中，地藏自己自领一徒移居南台，亲手织造麻衣，“其重兼钧”，既当衣穿，又当被盖，除此之外便一无所有了。此外，地藏又于寺内放生池旁建台，安顿四部经于其上，整天焚香，味其深旨。贞元十年(794)夏，地藏坐灭于本寺，时年九十九岁。
