潘守宇嘉祥武氏祠汉画像研讨论文----《嘉祥武氏墓群石刻中的汉石精力

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  潘守宇嘉祥武氏祠汉画像研讨论文----《嘉祥武氏墓群石刻中的汉石精力》老总论文《武氏墓群石刻中的汉石精力》坐落于山东省嘉祥县城南的武氏石刻，集文史记载，雕琢绘画于一身。上溯先秦，畅通领悟两汉；雕古画今，凝神石上。正是汉代大统一思维文明的产品于反映，它以儒为主，儒道互补，仙道五行思维杂糅，赋有兼采众长的特征，与史记，汉赋，淮南等名篇巨制先后在不同的范畴各领风流，一起构成泱泱大汉的时代精力与面貌。咱们可彻底的凝化形状。它既重视人生治世，酷爱实在的日子，又充溢抱负与崇拜，富于幻想与超逸；既有儒家的实际描画，又有道家的浪漫幻想，出现华夏古典理性与楚巫浪漫主义的二元融合；成为我国古代又一巨大艺术传它选用平面浅浮雕即“离地凸起”的雕琢技法，烘托杰出浑圆雄壮的造型，纤细遒劲的线条穿绘着传神的细描，整齐流通圆润正经，颇富体积感，运动感和力度感。潘天寿在《我国绘画史》中赞赏武氏石刻：“其高古朴茂，琦玮谲诡之趣，诚非幻想所及，虽其形象之体现，没有不合理处，然能运其沉雄之笔线，以表达各事物之神情情况，而成一代特别之风格，非晋唐人所能企及”。它以永久永存的价值与魅力，展现这中华民族光辉的曩昔，也昭示着民族复兴的未来。我想，两千多年的艺匠石工们，又岂料这手下顽石也有腾达飞天之日；如若有知，他们还会打开那雅拙而又浪漫的情怀吗？其实艺术这玩艺儿，大都是掉以轻心的成果。“艺术本天成，妙手偶得之”，只要是先知这一笔将成为模范，那一刀将载入史册，也就无法“游于艺”并“行之远”了，况且那又是为别人营墓造穴，为自家混几文饭钱，犯得上孜孜讫讫，煞费苦心吗？悠着点，悠着点无妨想想乡邻的耕织之苦，朱门的宴游之乐，天上的青龙朱雀，底下的鸟兽禾木......待想走了神，想出点味，手下的石头也就有了体温，有了灵性，然后惊天动地，有了两千年后的永存！咱们今世的石雕工艺师着重：心手相师，手工艺便是心工艺！没有人心的参加，任何一个工艺品都是机械是无心的。为什么石雕工艺品能有扣人心弦的力气，是因为自身是一颗很忠诚的心。其实该朽的已灰飞烟灭朽去了，这才见出永存的道道来。瞧那“朱雀桥边”，“乌衣巷口”的崇楼深堂，华车丽辇不是早已随它们的贵主一起朽去了吗？荒冢一堆草没了吗？留下点影子来，既是石头的宽恕，也是前史的严苛——走运也罢，为难也罢，好歹算个见证。两千多年，实在是条很幽冥的地道，实在是堵厚重的墙；一会儿钻进去且跳曩昔，岂不是件很高兴的事？古希腊的哲学家曾幻想在时刻地道里也能像在空间里漫游，其实在汉画石刻前就能这样做到。既知有汉，遑论盛唐，只要这时，咱们才会确确实实而不是含含糊糊地自认是“汉家后代”。面临那粗粗拉拉的石头，你说这感觉美妙不奇并不是所有得人都能找到这种感觉。古与不古，也在一念之间。面壁一时便“上穷碧落之高远，下极大海之奇迹”“心游万仞，精骛八极”的不是没有；但数典忘祖，浮躁的人们景仰来转一圈，走时连呼受骗的却真不少。其实受骗的却是那石头。三尺黄土下，千载风雨中，本是躺的安然，睡的黑甜，又曾招着惹着谁了？何须非要站出来让不孝后代们幽思或惋惜？“花如解语应多事，石不能言最可人”。石为浓缩的天体，石为可保藏的大天然。丘园石雕，善于院子笙歌。那厚厚道道得说不出话来，睿智得不说出话来，我待要替他说上几句，想了想词儿，却也无电话：**-****-***4208;。传线。手机：*******8208。更多布景材料和图片请查阅---网址：洒脱儒商8/home石雕石刻/home嘉祥央美石雕/home巨人雕像/home邮箱：“欲问汉家诸事多，汉画石前听说明”的火急心境，急步进入坐落一楼东部的精品厅，不看不知道，一看心头为之一振，这儿是滕州汉画像石的精华地点，陈设着汉代各个时期的汉画精品32斑而见全貌”之感。每一块都包含着深入的内在，细细读来，非常耐人寻味。石椁画像石大都分布厅内四周，中心有两座令人注目：石椁恢复墓，都由底板，左右侧板，前后挡板和盖板组成，结构根本相同，这是前期汉代人墓室原貌的实在显现，旧日原墓址前“纸灰化作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃”的祭祀局面早已云消雾散，当今墓主身消骨损，独遗空椁，搬迁馆内，不知是否还会重现“风雨梨花寒食过，几家坟上后代来；也不知有的观众游至此处，深思此生，会不会萌生“今朝有酒今朝醉，何尝一滴到鬼域”之类的慨叹。《增广昔时贤文》云：“北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今”。在游历全国各地时，看过许多汉墓，根本都是荒冢一堆，不同不大，对这一名句一向毫不怀疑，但是步入石墓厅，面临来自张汪镇夏楼村的恢复大型石墓，这句古人名言却被推翻了。走进大墓，发现该墓由前室、后室、双耳室三部组成，进入墓室一数，墓壁由19块长方形和方形石板叠筑，墓底由18块长方形和方形石板铺成，非常雄伟；细观前室六块画像石，分别刻铺首衔环、龙、虎、凤鸟、鱼、树木、羽人等图像，线条流通,雕琢细腻，造型生动传神。“行到山穷处，坐看云起时”。这是古人山边观云的最佳感触，用在这儿不知是否适宜。从地下西部石墓厅，进入地上西部一层祠堂厅，这是观赏者赏识的最终一站。“人事有代谢，风流领一时。”在两汉四百年间，汉代的工匠在滕州这块沃土上，技艺代代相传，雕琢日益精进，以相似绘画中的“没骨画法”的线条艺术，来体现物像的特定质感，或以写为主，或以夸大的方法，来雕琢物像，形成了滕州汉画像石质朴厚重，淳厚古拙的明显地域特征，从祠堂厅35块汉画像石上都能找到这种特色。在导游的一声“再会”中，完毕了滕州汉画像石馆的观赏。带着无限留恋，仍不肯离去，心想这些可贵艺术珍品，是滕州数千年前史长河中遗留下的吉光片羽，是无声的画、有形的诗，是两千年前图像式的信息库。置身其间，近距离触摸，可得乐增智，视通万里，思接千载，与汉代人物进行“对话”，方能实在体会到泱泱汉风，荟萃一石的精彩，汉画石刻深重雄大，粗豪豪放的气势，我国前史民间传统文明的精华与微妙。怀着收成的高兴，跟着思绪的放飞，情感的动摇，忽然想起乾隆皇帝一首诗中的佳句：“美景一时观不尽，天缘有幸再来游。”刻在石头上的“前史老照片”——我市汉画像石馆汉画像石赏识（2009月26日晚，中央电视台中文国际频道在《走遍我国》栏目向全球播映《走进滕州》系列节目《石刻上的往事此生》。滕州为何会有那么多汉画像石？汉画像石为什么只出现在汉代的墓葬中？它对逝者来说又意味着什么？央视记者走进滕州汉墓，初次从死者的视角体会汉画像石发生的布景及存在的含义。节目播出后，在全国甚至国际华人圈激起阵阵涟漪，许多汉画像石爱好者、汉画像石拓片保藏者接连不断，面临面触摸这千年前描写的墓石，感触古人生生死死的浪漫与奥秘。“往事越千年，石画永长远。这些珍惜的汉画像石以古人的原 创直接展现了汉代人们的日子画卷和心灵国际，一碑一石，一笔一划， 都是古人的直接发明，这便是咱们这个汉画像石馆的最大价值。”滕 州市汉画像石馆的张耘馆长如是说。 精彩的石头画 “真是精巧的石头会歌唱啊！”一踏进滕州市汉画像石馆阔大 宽阔的展厅，看到那一块块由古人镌刻着美妙画面的石头，你会由衷 宣布这样的赞赏。 汉画像石是汉代人们雕琢在墓室、石碑、祠堂、石阙上的装修 画、像。我国汉代画像石以山东区域的遗存最为五光十色，而山东汉 画像石遗存尤以我市为最。勤劳的滕州古代先民从前发明过光辉灿烂 的文明，滕州汉画像石正是这文明艺术宝库中的一颗光芒耀眼的灿烂 明珠。在汉代，滕州是一个区域性的政治、经济和文明中心，天然条 件好，土地肥美、冶铁业兴旺，加之儒家厚葬之风盛行，这为发明汉 画像石供给了物质及思维根底。 据了解，我市汉画像石雕琢的内容大致上能够分为两类，一类是神仙 国际和祥禽瑞兽，另一类是实际社会日子和经史故事。而这两类体裁 的内容，又常常一起出现在一幅画面上，给人一种亦幻亦真的感觉。 反映实在的日子的体裁中，主要有车马出行、人物拜见、庖厨飨宴、田 猎游射、乐舞百戏、博弈游戏、胡汉战役、出产劳动等，反映出产劳 动的主要有《冶铁图》、《牛耕图》、《纺织图》。 《冶铁图》画像石在滕州出土3 块，其间一块被我国前史博物 馆保藏陈设。《冶铁图》体现的是锻打武器及铁制东西的情形，图中 有人在操作鼓风设备，有人执锤打制铁器，有人在测验武器是否利刃。 《牛耕图》体现的是农业出产劳动的情形，图中一牛一马配成一套耕 田，一人扶犁，后一人吆牛犁地，反映了汉代滕州农业出产技术的先 进性。《纺织图》画像石在滕州出土了4 块，我国前史博物馆、山东 省博物馆各保藏一块，图中再现了其时织女纺织的情形。 反映神话及祥瑞的画像石多取材于《楚辞》、《山海经》及汉代 盛行的图谶思维。主要有宓羲、女娲、羲和、常羲、东王公、西王母、 青龙、白虎、凤鸟等。最风趣的要数《东王公会晤西王母》，西王母 “梯几而戴胜杖”，身旁有信使九尾狐，玉免为其捣药，蟾蜍为其炼 丹，三青鸟为其衔食；东王戴“山”字帽，以六龙驾车直奔昆仑 山与西王母约会。画面绘声绘色，线条传神细腻，生动地体现了一个 长远而又心旷神往的爱情故事。 镇馆之宝：编年画像石 我市是我国已发现的汉代画像石中时期最早，连续时刻最长的 区域之一，它起于西汉武帝时期，迄于东汉末年，连续时刻达三百余 年，遍及滕州全境，遗存极其丰富。更为可贵的是滕州出土了一批纪 年画像石，比较闻名的有“永元十年执笏图”、“延光元年车骑出行 图”、“元嘉三年对弈图”等，这为研讨汉画像石分期供给了可贵的 什物材料。 “元嘉三年（公元153 年）对弈图”汉画像石：长210 厘米， 宽82.5 厘米，厚12.5 厘米，属东汉时期，出土于滕州市姜屯镇驻地， 属国家一级文物。画面不分层，中心为阁，上立一朱雀，阁中刻二人 对弈，四人观看；阁两边为阙，上各有一鸟耸峙，左阙外有一马吃草， 两旁刻有各种猛兽。画面布局丰满，雕琢技法为弧面浅浮雕，动物施 加阴线。石左上方有竖排三行隶书题记：“元嘉三年二月廿五日赵寅 大子植卿为王公和更立负土两年侠愤相顾若有孙若比孝及曾子植 待真厚”。大约是说赵寅后代为其母立了这个祠堂，用工多少，花费多少，以表孝顺。 “永元十年（公元98 年）执笏图”汉画像石：石长94 厘米， 宽23 厘米，厚12 厘米，属东汉中期，出土于山亭区堌城，属国家一 级文物。画面分三层：上层题记四行：“兴名冗以十年十 月十五日此如礼后后代无以日祠使石工书颜文羽昆弟六人 弟仲文伯先仲京少文母以永元十年七月廿七日不幸母年八十 亡”。中层一执笏人；基层刻一方框，内有三角纹。经我市颜锡扬先 生考证，这是一块宝贵的颜氏编年画像石。滕州东部有山亭东江村， 那里有小邾国国君颜友坟墓，墓地北临马山，山后今有崓城遗址和遗 迹，虽经前史沧桑，但旧垣残墙仍在，夯土层还非常明晰。新我国成 立之前，就在这儿出土了这块编年汉代画像石。城头农人宋德珠的父