嘉祥石雕_本地文化_嘉祥在线

  嘉祥石雕艺术历史悠远长久，源远流长。早在西汉时期，嘉祥石雕艺术就已趋于成熟，石雕艺人可以应用高超的艺术手法，雕刻出人物、动物、石阙、石碑、墓茔及各种生产生活用品。

  嘉祥武氏家族于东汉桓、灵时期建造的武氏祠，其中的画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群，现存石阙、石狮各一对，石碑两块，祠堂石刻构件四组44石。武梁碑碑文记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。前设坛墠，后建祠堂。良匠卫改，雕文刻画，罗列成行，摅骋技巧，委蛇有章”，石阙铭文记载：石工孟季及季弟卯造石阙，孙宗造石狮。这对石狮是中国目前最早的石狮，是按照狮子的原型塑造的一对立狮，风格粗犷质朴，线条简洁流畅，最能代表当时的艺术风格。武氏祠汉画像石早在北宋已为金石家赵明诚所重视，著录于他的《金石录》一书。武氏祠画像的题材内容极其广泛丰富，主要有神话传说、历史故事和真实的生活三大类。在艺术表现方面，作者已经相当成熟地掌握了绘画艺术反映生活、表达主题的基本技巧，特别是对历史故事的描绘，善于抓住故事发展高潮中有代表性的主要情节，出色地表达出故事的内容。武氏祠画像石采用阴刻与阳刻、面与线相结合的技法。形象外型作平面的凸起，形象轮廓的内部则以阴线刻，形象外凹下部分，用尖刀凿成密密的平行条纹，这种技法，称之为“减地平雕加阴线刻”。画像严谨规整, 画面一般不大注意纵深空间感的表现，物象多取近景平列，具有剪影式的效果，形成严谨古朴、简洁传神的艺术风格。武氏墓群石刻于1961年被国务院列为第一批国家重点文物保护单位，史学界誉其为“汉代历史百科全书”。武氏祠内还保存着60余块从嘉祥武翟山、五老洼、宋山等地方出土的汉画像石，这些画像石采用的技法与武氏祠汉画像石不一样，主要有“减地平板”、“凹入平台雕”、“弧面浅浮雕”、“阴线条”等刻法。东汉时期是嘉祥石雕艺术的成熟时期，风格古朴浑厚，技法娴熟老练，在艺术上臻于大成之境。

  魏晋南北朝时期，嘉祥的人物雕塑艺术更成熟，造型细致优美。陵墓石雕在南北朝时期再次走向繁荣，墓前多设置麒麟，嘉祥的麒麟雕塑艺术似从此时发展起来。东晋太尉郗鉴祖籍嘉祥，其墓位于嘉祥县城南灯台山西麓，据清光绪《嘉祥县志·方舆志》记载：“墓前二石台，高约二丈，悉镂花卉，其顶斗拱工细，鳞瓦参差，形如灯檠”。灯台山之名即因此二石阙望之如灯台而来。

  隋唐时期，嘉祥石雕依然以建筑和陵墓用品为主。石狮造型与汉代相比有了较大变化，多为坐狮，雄狮头部鬃毛开始雕刻成盘花的形式。嘉祥县出土的大隋开皇三年隋碑，顶端利用半浮雕形式刻着二龙盘柱，背面雕刻着近似圆雕的石佛、飞天、石兽等，形象逼真、技艺非凡。

  宋元时期，随着城市经济的发展，嘉祥石雕进一步生活化、世俗化，居民生活使用石雕品类逐渐增多。

  明清时期，嘉祥石雕以石狮、麒麟及建筑为主，雕刻了大量的石牌坊。清光绪《嘉祥县志》记录了嘉祥明清时期的30余座牌坊，有“登云坊”、“冲霄坊”、“月桂秋香坊”等。嘉祥现存的明代牌坊有宗圣曾子庙前的三座牌坊和青山脚下的“泰山行宫坊”等，风格简洁洗练、质朴凝重，门楼较为简易或不使用门楼，花纹装饰较少。清代的牌坊大多使用多个门楼，雕工精美，装饰富丽繁缛，整个牌坊巍峨耸秀、气势宏伟。明代建造的宗圣曾子庙，其大殿四周22根立柱上雕刻着繁丽的图案，诸如凤凰、牡丹、荷花、榴开百子及盘口菊花、二龙戏珠等纹样，工艺细致，构图饱满、玲珑剔透、错落有致，是明代不可多得的石刻艺术珍品。乾隆御碑、青山寺石雕龙头、疃里镇后贾村的九成宫碑、皇甫碑及兰亭序碑都是这一时期的重要作品。

  清末至民国年间，战火频仍，经济凋敝，嘉祥石雕受到了严重的影响，这一时期较少大型石雕作品，主要以生产生活用品为主，一些世代相传的石雕世家将石雕技艺流传了下来。

  建国初期，经济仍不发达，石雕作品较少。“文革”期间，嘉祥留存下来的古代石雕作品大多遭到破坏，造成没有办法弥补的损失。

  20世纪80年代以来，随着各地经济的快速的提升和城市建设步伐的加快，石雕艺术作品越来越成为装点城市、美化环境的重要装饰艺术品，市场需求量逐步扩大，嘉祥石雕艺术也走向了一个全新的时代，涌现出了一大批优秀石雕艺术人才，他们在嘉祥石雕艺术的发展创新中起了及其重要的作用，成为嘉祥石雕艺术的佼佼者和石雕产业的带头人。他们传承了嘉祥传统的石雕艺术风格，又有独到的创新之处，创作了大量的石雕艺术作品，遍布国内，好多产品还远渡重洋，落户于异国他乡。

  为发展石雕产业，嘉祥县委、县政府自2004年起，每年9月下旬举办一次“中国(嘉祥)石雕艺术节”，有力地推动了嘉祥石雕艺术和石雕产业的发展，打响了曾子文化和石雕艺术两大品牌。历经五届石雕艺术节，建设了“国际石雕艺术大道”和“嘉祥石雕艺术公园”，成为嘉祥最靓丽的风景线。

  近年来，嘉祥石雕产业高质量发展十分迅猛，产品畅销全国各地及美国、日本、东南亚国家和地区。全县已拥有石雕专业村16个，大小石雕企业136家，从业人员2.6万人, 石雕产业已成为嘉祥县的重要支柱产业。2008年，嘉祥石雕被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，嘉祥石雕文化产业园被文化部命名为“国家级文化产业示范基地”。

  嘉祥石雕以当地盛产的天青石为主要的组成原材料，辅以大理石、花岗石、汉白玉等石料，选料考究、做工精细、品种繁多。他们集采石、创作、雕塑加工为一体，产品除传统的石狮、麒麟、石碑、石桌之外，目前主要以龙亭龙柱、大型牌坊为主，形成了传统雕刻和现代雕刻两个大类、十大系列、近千个品种，可谓品种齐全、种类繁多。

  嘉祥石雕的雕刻技法主要有圆雕、浮雕、透雕、线雕、平雕、影雕等。圆雕，就是立体的雕刻品，以各类人物与动物雕像为主；浮雕，因图像造型突出于石料表面而得名，是半立体的雕刻品；透雕，在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而将背景部分进行局部或全部镂空，称为透雕；线雕，就是用线条来勾勒出图像或造型的雕刻品；平雕，就是将图像以外的部分铲平剔下，图像作平面的凸起的雕刻品；影雕，是运用黑白成像的原理，在磨光的黑石上进行雕刻，具有摄影的逼真效果。

  嘉祥石雕具有典型的中国北派石雕艺术风格，崇高威严、古朴浑厚，线条刚直简洁，人物造型凝重、端庄，与南派精雕细刻、纤巧灵动的艺术风格各异其趣，成为中国石雕艺术的两大流派。嘉祥雕刻的石狮大部分为坐狮，双目圆睁，大鼻阔口，胸肌突起，前肢和足爪刻划的特别坚实粗大，把狮子雄健的形象加以有力的夸张，强劲有力，气势慑人。石麒麟全身刻鳞甲，工艺细致精湛。行走姿态的麒麟安祥端庄，步姿沉雄有力；飞奔姿态的麒麟四蹄飞腾，似欲跃空而去，极具动态美。石牌坊则巍峨宏伟、精致秀丽，以雕工精美著称。近年来，嘉祥又创作了一些现代风格的石雕作品，多选用汉白玉、芙蓉红等石料，格调清新明快，富有灵趣。

  二、人物塑像类：创作泥塑小样→做泥塑大样→根据成品尺寸选石材→雕刻制作。

  一、开荒。将粗坯凿去多余部分直到粗具轮廓的过程叫“开大荒”。进一步打出体面结构和基本形的过程叫“开中荒”。一般打到离形体约1厘米左右时叫“开小荒”。三者在整个雕刻过程中交替进行，开荒中除掉的多余材料叫“荒料”。

  二、打细。即将“开荒”后剩下的多余部分去掉，重点刻画形象和找准形体的起伏结构等细微变化，是对作品进行艺术处理的重要阶段。

  三、打磨。即在经过打细的石雕上，用研磨材料来打磨、抛光，以获得石材所特有的材料美，使作品增添光彩。但不是所有石雕都需要这一工序。

  经过千百年的传承发展，嘉祥形成了一些石雕世家，最具代表性的是梁氏、杜氏、徐氏三大石雕世家。它们的代表人物分别是梁秉公、杜运标、徐昭敬。

  受祖辈熏陶，梁秉公自幼学习雕刻艺术。他广览群书、博采众长，以超常的毅力学习研究古人的雕刻艺术表现形式和雕刻技法，并力求古为今用，大胆创新。利用武氏祠汉画像石雕刻形式和技法制作了曲阜孔庙孔子圣绩图和孔子像，利用武氏祠石狮创作了狮子造型系列，利用麒麟文化创作了大型群雕西狩获麟。擅长人物塑像，制作了、、孔子、墨子、曾子、老子、王学仲等众多肖像雕塑。其作品构思精妙，富有寓意，艺术风格崇高威严、古朴浑厚，人物造型凝重、端庄，刀法娴熟精湛，线条简洁洗练，具有较高的艺术价值。1982年，他创办了嘉祥县紫云山石雕工艺厂，使嘉祥县的石雕业从此由个体加工迈向了企业化发展的道路。二十余年来，为嘉祥培养了一大批石雕艺人。

  杜运标自幼随父学习石雕技艺，11岁即可独立设计制作石雕作品，16岁创作了嘉祥县“县标麒麟”，质感灵秀，细致精湛，赢得了全县上下的赞誉，被载入嘉祥县志。他凭着对石雕艺术的痴迷，曾到全国各地学习雕塑艺术，经过不断锤炼，在选材、构图、造型、立意等方面有了较大精进，造诣日益精深。近年来，杜运标又涉足玉雕领域，成立了江北最大的玉雕企业—山东圣德宝玉雕有限公司，使嘉祥的雕塑艺术进一步延伸发展。他将传统石雕、玉雕工艺与现代雕塑艺术有机结合，作品构思新巧，质感灵秀，寓意深邃，或朴质无华、典雅庄重，或精致秀丽、清新明快，技法娴熟老练，简洁流畅，工艺细致精湛。徐氏世家的代表人物是徐昭敬，现任嘉祥县石雕文化产业协会主席。他酷爱石雕艺术，十几岁的时候就能自己设计雕刻石雕作品，曾入省艺术学院雕塑系进修，多年来不断锤炼，艺术修养逐步的提升，成为嘉祥有代表性的石雕艺术大师。他的作品或古朴典雅，或精瞻华美、气势恢宏，体现出不同的艺术风格，具有较高的艺术价值。主要作品有济南珍珠泉巨型麒麟献宝、济南千佛山塔林、开封的林则徐雕像等。

  嘉祥石雕承继汉代石刻艺术之遗韵，述古纳新，继往开来，经过近年来的加快速度进行发展，从一株幼苗茁壮成长为一棵参天大树。愿这棵大树四季常青，枝繁叶茂，挺拔的身躯更结实、更加伟岸，以它独特的风姿和神韵永远屹立在中国民族艺术之林。