构思是发明认识或立异认识的简称，亦作“剙意”。它是指对现实存在事物的了解以及认知，所衍生出的一种新的抽象思维和行为潜能。汉王充 《论衡·超奇》：“ 孔子得史记以作《春秋》，及其立义构思，褒贬赏诛，不复因史记者，眇思自出於胸中也。” 宋 程大昌 《演繁露·纳粟拜爵》：“ 秦始皇四年，令民纳粟千石，拜爵一级，按此即 鼂错 之所祖效，非 错 剙意也。” 王国维 《人世词话》三三：“ 美成 深远之致不及 欧 秦 ，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，构思之才少耳。” 郭沫若 《鼎》：“文学家在自己的著作的构思和风格上，应该充分地体现出自己的特性。”
意境，是指一种能令人感触领会、意味无穷却又难以清晰言传、详细掌握的境地。它是形神道理的一致、真假有无的和谐，既生于意外，又蕴于象内。
明朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。” 清俞樾 《春在堂漫笔》卷二：“ 云栖修篁夹道，意境殊胜。” 端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出 林和靖 式的梅花品质，总是着重暗香疏影这般意境。”
润饰词语：淡泊闲适，华美绚丽，清新自然，安谧闲静，宏伟雄壮，沉郁悲惨，萧条苍凉，雄壮开阔，明快高旷，慷慨激昂 ，幽静庄严。
在日常日子中，咱们常常用“意境”这个词。比如说，一首诗很好，咱们就说：“这首诗很有意境。”一幅画很好，咱们就说：“这幅画很有意境。”乃至看完一场电影，走出电影院，咱们也会听到有人谈论：“今日的电影很有意境。”可是虽然我们都在用这个词，关于终究什么是意境，很多人并没有搞得很清楚。
意境理论最早呈现于文学创造与批判。三国两晋南北朝年代文学创造中有“意象”说和“境地”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创造见地。
意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速开展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝年代﹐受道家思维和形而上学的影响﹐山水画创造现已从地图制造式的天真阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开端重视了实境的描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创造旨在“畅神”﹑“怡情”的思维。这种理论和实践是後来传统绘画着重意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创造“重意”问题﹐以为创造应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内在附近的“境地”概念。
宋﹑元文人画的鼓起和开展﹐文人画家的艺术观念和审美抱负﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术建议﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从偏重客观物象的描画转向重视片面精力的体现﹐以情构境﹑托物言志的创造倾向促进了意境理论和实践的开展。清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创造提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深化的剖析﹐对绘画中的真假﹑形神﹑情形等问题﹐亦即意境的体现问题都作出了有利的探究。
雕塑在构思阶段的构思构思，便是雕塑规划，它以视觉传达为前言而发生的立体造型的进程，亦能够称为造型规划。意境是一个汉语词汇，是指文艺著作中描绘的日子图景与所体现的思维情感融为一体而构成的艺术境地。特点是景中有情，情中有景，情形交融。凡能感动赏识者（读者或观众）的艺术，总是在反映目标“境” 的一起，相应体现作者的“意”，即作者能借形象体现心境，寓心境于形象之中。广义而言，包含作者和赏识者两方面。前者由作者的审美观念和审美评价水平决议，有真与假、有与无、大与小、深与浅之别，后者因赏识者的审美观念和审美评价不同而有巨细和深浅之分。
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